Pensamientos de Masaaki Hatsumi Sensei - Bujinkan Dôjô

Lo que sigue es una traducción del libro japonés, Hiden no Togakure Ryu Ninpo, ó Secret Togakure Ryu Ninpo, escrito por el Soke Masaaki Hatsumi. Como siempre, lo he corregido solamente para la gramática, y he dejado el contenido tal como fue escrito por el Soke.

Por Shidôshi Ken Harding
Traducción del Ingles al Español por Maximiliano Rosatti

Las personas que están estudiando Artes Marciales tienden a pensar que son seres humanos correctos; que tienen una filosofía correcta y que actúan y se comportan correctamente. ¿Pero qué piensa otra gente de ellos?
Un día estaba mirando un Talk Show con un novelista de Artes Marciales en la TV. El novelista, no parecía como si realmente supiera sobre Artes Marciales, parecía tan débil; pero hablaba como si él hubiera sido un gran espadachín. Estos novelistas modernos de hoy en día se hacen grandes espadachines demasiado rápido. No sé si ellos tienen un problema, o si el problema está con los medios de comunicación.
Los novelistas que no estudian ó no entrenan Artes Marciales no pueden hablar de formas ó movimientos de Artes Marciales. Pero alguno de ellos incluso interrumpen a profesionales que sí estudian ó entrenan Artes Marciales. Yo llamo a esta clase de novelistas “megalomaníacos”. Me pregunto por qué los medios de comunicación dejan a estos críticos aficionados ser Sensei de ciertos Artes. Este es un mundo loco.
He oído que escritores, investigadores, dobles de riesgo, y artistas marciales han discutido sobre las escenas del mutodori en la serie de N.H.K. TV “Haru no Saka Michi". Para mí, hay que arriesgar la vida para hacer muto Dori contra una espada real. Hay un poema que describe la voluntad y el corazón del muto: El infierno está debajo de la espada elevada, sólo un paso delante, está el cielo.
Cuando usted hace frente a una espada, se necesita valor. La persona que no tiene verdadero valor, consigue normalmente uno falso, (locura) usando alcohol ó drogas. Yo mantuve una vez una charla con un Artista Marcial:
-:"Hatsumi-san, yo conocí muchos Sensei, y muchos Artistas Marciales nerviosos."
-:"Usted quiere decir manía de persecución ó ser sensible a ganar ó perder?"
-:"Sí."
-: "Cuando veo a mi profesor, Takamatsu Sensei, puedo decir que esa alergia del Arte Marcial, pensar demasiado, será calmada si entrena bastante. Él dice que es senilidad, pero él está absolutamente bien y tiene mucha fuerza."

Hay épocas en que un Artista Marcial puede volverse loco, por ejemplo megalomaníaco, complejo de inferioridad, manía de persecución, y demasiado sensible (chusatsu moso), que causa que piense que alguien está intentando atacarle. Por ejemplo, si usted se vuelve megalomaníaco, usted piensa que es fuerte, un héroe. El complejo de inferioridad, que podría conseguir si pierde repetidamente, puede hacer que usted piense que no es para nada bueno, ó que no tiene talento como Artista Marcial. La manía de persecución hace que piense que su oponente parezca más fuerte. Chusatsu moso hace que piense que alguien está intentando atacarle porque usted tiene muchos puntos débiles. Éste es una de las enfermedades mentales que cada uno tendrá si está en el proceso de entrenamiento. Solamente un individuo que está en el "mundo de la locura" y puede salir, puede convertirse en un Maestro.

Se dice que el Santo de la Espada aprendió Zen hace mucho tiempo atrás. Pero hubo un período oscuro del Zen en la historia de Japón. El sacerdote Ikkyu vivió durante ese período con un espíritu de rechazo llamado "Fukyo" (loco). Usted puede interpretar locura y valor como la misma cosa. Un día, el Shogun Ashikaga visitó a Ikkyu para reformar las malas costumbres. Otros sacerdotes comenzaron a temblar y a preocuparse debido a la presencia del Shogun, pero Ikkyu sacó su sombrero y se paró en un lugar más alto que el Shogun, y estaba a punto de darle su sombrero. Uno de los seguidores del Shogun se enojó y puso su mano en la espada, lista para desenfundar, pero pensó que sería malo una matanza frente al altar Budista. En vez de eso, él extendió su mano para recibir el sombrero para el Shogun. Ikkyu entonces dijo: "no puedo dar este sombrero a un seguidor como usted. Se lo daré solamente al Shogun." Éste es un ejemplo de valor con humor.

Hay muchas formas del Kyo (locura). La forma de división: cambios en las técnicas ó el Arte Marcial para encontrar un buen profesor. La forma depresiva: una persona que sonríe (consigue una satisfacción) después de cortar (atacar) a alguien. La forma de diversión: la persona que ataca el territorio del oponente. La forma del alcohólico: una persona que no puede sostener la espada sin licor, etc. Cualquier persona que se vuelve loco y luego vuelve de nuevo al estado normal se hará un experto verdadero. Digo a mis estudiantes que si pueden hacer concentración mental, que se conviertan en una clase de esquizofrénicos ó de personalidades partidas, ó no podrán detectar la existencia de oponentes en cualquier dirección. Hay una tendencia en los Artistas Marciales modernos a no realizar el entrenamiento por ellos mismos. Yo entrenaba sólo. Cuando mi profesor no estaba allí, descubría el secreto por mí mismo. Permanecía en las montañas y entrenaba con los árboles, los animales salvajes, y la naturaleza. Entrenaba el Taihenjutsu contra lso árboles. Cuando entrenaba contra animales salvajes, leía sus mentes primero y enseguida los golpeaba ó pateaba. Practiqué técnicas de proyecciones contra un toro grande. Entrené contra los cambios de la naturaleza, y aprendí a preverlos y a aprovecharlos.

Pero es mejor estar con el profesor. Pero si su profesor no es bueno, usted aprende solamente la forma, y termina siendo como una marioneta de Artes Marciales. A propósito, el libro llamado “A LAISSEZ-FAIRE POLICY” (N. del T. “Una POLÍTICA del liberalismo”) , un bestseller, debe ser bienvenido porque esta política puede darle gran creatividad. Si tengo un estudiante que no aprende, pero disfruta del Artes Marcial, lo dejo solo. No le digo nada, ni le entreno. Pero si él todavía disfruta del Arte Marcial, él entrena por sí mismo y comienza a aprender algo. A veces no funciona si usted le enseña demasiado. Oh Yomei sabía que la gente venía a él para hacer Do In Jutsu, técnica de liderazgo, conducción, pero él pensó que enseñar eso, no sería bueno para ellos, así que paró de enseñar. No es bueno hacer demasiado. Es igual para las Artes Marciales. No enseño técnicas avanzadas verdaderas a menos que los estudiantes sean avanzados. El secreto no es el número de técnicas. Una política de liberalismo (laissez-faire policy) es el método que nació del hacer "nada". La sociedad moderna, que busca solamente el método que nació de "algo", hace gente inútil. Digo a veces a mis estudiantes que todavía están en High School (secundaria): "no me gusta la manera que estudias, porque no tienes una meta. Te enseñaré. Primero, enamórate de Ninpo. Enamorarse dará a luz a todo. Si te enamoras, puedes entrenar por ti mismo. De allí, puedes comenzar a estudiar todo." Muchos extranjeros vienen a mí, así que comencé a estudiar idiomas extranjeros. Historia de Artes Marciales, de pensamientos, de religión, filosofía, lengua materna (consejo), idioma extranjero, psicología, química, física, etc. Usted debe comenzar a estudiar por sí mismo. No es tan importante si usted es bueno o malo en algo, como en Budo, o cuántas técnicas le enseñaron ó sabe, lo más valioso es aprender la verdad del juego por el entrenamiento de uno mismo. "La vida es entrenarse a uno mismo." Éste es el axioma que digo a mis estudiantes y a mí mismo. Por supuesto es más importante prestar atención. La atención le da una manera de entrenar, para no entrar en problemas