TEN CHI WA DO # 36 -Noviembre del 2004 - Bujinkan Chogyû Dôjô -

Esta publicación lleva en sí, la comunicación con los alumnos, amigos, maestros,
y para todos aquellos interesados en las artes marciales y aspectos de la vida.

Tenchiwado es una publicacion gratuita de BUJINKAN CHOGYÛ DÔJÔ

oshintai indica el salvaguardar o proteger al corazón (Shin = mente o espíritu).
Go Tai es proteger al cuerpo o se puede ver como los 5 cuerpos五体

Gotai es la totalidad, enteramente la persona, o se podría expresar y sentir como algo que sucede completamente en una estación de la vida.
La referencia de esta introducción al Gotai no Goshintai, es parte del prólogo que ha realizado el Soke Masaaki Hatsumi a mi próximo libro “ Ninjutsu ” de la prestigiosa editorial Kier.

El Soke da una relación del Gotai no Goshintai a mis tempranos 18 años de practica en la Bujinkan, con una correspondencia del Bugei Juhappan y el Ninja Juhakkei, que a su vez nos conecta directamente con el Bumon (puerta marcial)

Ampliando lo que escribí en concordancia al Gotai no Goshintai, encontramos dentro de la historia que los guerreros del estilo Togakure Ryu, se centraban en el estudio de 18 puntos de práctica, denominados Ninja Juhakkei:

Los guerreros que querían convertirse en verdaderos Ninja, debían entrenar y estudiar los 18 puntos de práctica de las artes marciales conocidas como Bugei Juhappan, y los 18 puntos de práctica secretas conocidas como Ninja Juhakkei. Ambas juntas se conocen como Ninpô Sanjurokkei (36 niveles del Ninpô).

1. Ju-jutsu o Kenpo (Defensa desarmada o defensa del puño)
2. Ken-jutsu (Técnicas de la espada)
3. Iai-jutsu (Batto-jutsu es otro tipo de técnicas de espada)
4. Kusarifundo-jutsu (Técnicas de cadena con peso en cada extremo)
5. Kusarigama-jutsu (Técnicas de la hoz con cadena )
6. Bô-jutsu (Técnicas de bastón de 180 cm.)
7. Sôjutsu (Técnicas de las lanzas)
8. Naginata-jutsu (Técnicas de alabardas)
9. Suiren (Métodos de natación)
10. Ba-jutsu (Métodos de Equitación)
11. Kihsa-jutsu (Tiro al arco a caballo)
12. Jô-jutsu (Métodos de bastón)
13. Kyu-jutsu (Métodos de Tiro al arco)
14. Yoroi Kumiuchi (Métodos de lucha con armadura)
15. Hôjô-jutsu (Métodos con las cuerdas)
16. Jutte-jutsu (Métodos de la barra del hierro)
17. Ho-jutsu (Ilusionismo)
18. Shuriken-jutsu y Nage-Ken Jutsu (Técnicas de lanzamiento de estrellas y hojas afiladas)

Hay algo interesante a recalcar, que muchos de los puntos del Bugei Juhappan y el Ninja Juhakkei, tienen similitudes en nombres, pero existen diferencias en como ser aplicadas, por el hecho de los sentimientos que se utilizan al entrenar y usarlas.

Por otro lado, lo primero que el Ninja de Togakure Ryu debía aprender en los 18 métodos de estudio, era el refinamiento espiritual (Seishin teki Kyôyô), a mi entender, esto le daría a posterior otra dirección y comprensión de todos los métodos que usaba en combate, desarrollando ante todo, un corazón benévolo (Jihi no Kokoro)

Esta es la edición 36 del Tenchiwadô, durante varios años de constancia y paciencia, se han mantenido en esta publicación la comunicación del Bugei, el Ninpô, y la cultura del Japón. En correspondencias numéricas, también relacionándose con el Ninpô Sanjurokkei, he encontrado en estos últimos años, que cada uno de los practicantes de Bujinkan, ha desarrollado diferentes habilidades de las áreas esenciales del Ninpô. Cada uno tiene sus propias aptitudes, vinculadas a las experiencias individuales dentro de la practica y la vida. No todos pueden cubrir las 36 habilidades. Lo bueno a mi entender, es que todos pueden practicar juntos y desarrollar un gran poder de fuerza y protección en unión y comunicación, abarcando entre todos juntos los puntos que involucran el Sanjurokkei.

El Ninpô Sanjurokkei es como una unidad viva, compuesta por miles de practicantes de la Bujinkan Dojo, al igual que el Ninja como persona, una unidad viva compuesta por miles de células que lograba conocer treinta y seis niveles del Ninpô.

El 9 también tiene un sentido importante en el 36 (Ninpô Sanjurokkei) y en el 18 (Bugei Juhappan & Ninja Juhakkei) A mi entender, nueve letras son una protección del ser en todos sus aspectos, y aquí es como concebimos una conexión con el Gotai no Goshintai.

ste seminario en particular fue muy especial para los Ecuatorianos. No sólo tuvimos el gusto y el honor de recibir a Christian Petroccello una vez más en la ciudad de Quito; también fue la primera vez que nos visita alguien de afuera (gracias Memo).

Desde el momento en que Christian salió del aeropuerto, empezó a compartir y a transmitir budo. Mucho fue conversado (Kuden) y mucho más de corazón (Shinden). Dentro y fuera de los entrenamientos, sentí una transmisión muy profunda del sentimiento del budo. Christian tiene una forma muy especial de lograr que uno no se acuerde de nada concreto, en cuanto a lo que a técnicas se refiere. De esta manera, logra que lo único que queda, sea algo que puedo sentir y recordar con todo el cuerpo (mente y espíritu incluidos); pero que no puedo explicar con palabras. A este algo lo entiendo por lo que en la Bujinkan llamamos sentimiento. Este sentimiento es algo muy especial y algo muy raro. Especial en que solo lo he encontrado en el budo de la Bujinkan. Raro en sentido que es difícil de encontrar, difícil de percibir y aun mas difícil de comprender.

Lo que pude sentir y apenas empezar a comprender es que la Bujinkan es literalmente una entidad viva. Quizás no la podamos sentir con los sentidos básicos. Pero si nos sensibilizamos un poco, podemos sentir su presencia y la forma sutil y poderosa en la que nos impulsa hacia trascender nuestras limitaciones y convertirnos en los seres de luz que tenemos encerrados.

Mi percepción fue muy especial y me llenó de alegría. Después de haber sido golpeado y proyectado mas veces de las que puedo contar, entré en un estado donde todo se movía más lento y en cierta forma mis 5 sentidos se apaciguaron casi por completo. En este momento, pude sentir como todos los que practicábamos, estábamos unidos por un mismo “hilo invisible”, el cual nos movía a todos. A unos nos movía mas porque podíamos dejarnos llevar y a otros menos porque quizás estaban menos presentes que el resto. Lo importante es que este sentimiento entró en todos nosotros y se está “incubando” para surgir cuando cada uno esté listo para empezar a desarrollarlo y entenderlo.

También pude sentir un poder y una sabiduría enorme que nos acompañaba y nos guiaba a todos. Esto provenía del sentimiento que nos fue transmitido.

Podría decir que sentí como algo que ha trascendido a la muerte misma y que ha sobrevivido dentro de cada Soke, desde la primera generación de cada Ryu. Este es el verdadero sentimiento vivo, que se nos está transmitiendo a todos los practicantes de la Bujinkan. Realmente lo sentí como algo que se unió a mí y por el momento se está fusionando lentamente en lo más profundo de mí ser.

El sentimiento de la Bujinkan es un tesoro que se nos entrega a todos y que debemos cuidar y desarrollar como tal. Recuerdo unas palabras muy importantes que Christian ha mencionado más de una vez: “La Bujinkan es de todos los que la conforman, no-solo del Soke. Todos tenemos un gran grado de responsabilidad. Todos debemos entrenar con fuerza y darnos por completo con devoción a ese entrenamiento. Es la única forma en la que podemos respetar los esfuerzos y sacrificios de todos los guerreros que dieron su vida por mantener estas escuelas vivas hasta nuestros días”.

La descripción anterior le hace poca justicia a la experiencia completa de lo que viví en los días que Christian estuvo en Quito. Es lo mejor que puedo exponer dentro de mi escasa capacidad de interpretación.

a experiencia de un seminario BUJINKAN en otro país que conoces por primera vez, junto a gente que no habías visto nunca antes en tu vida, con costumbres, tradiciones, y todo un entorno de vida a veces no tan diferente y a veces tan diferente de la propia rutina diaria, es una vivencia que aunque pueda ser fácil de relatar solo te puedes acercar a ella cuando has vivido ésta. Como en el BUDO; puedes oír muchas historias y saber todos los detalles, tener todas las fotos, pero solo estarás oliendo el plástico del empaque si no haces KEIKO (entrenamiento).

El llegar a un país por primera vez es una de las mayores pruebas de adaptación que puedes afrontar, nadie sabe quien eres, puede que hables el mismo idioma pero no el mismo lenguaje, puedes ir a un restaurante y no entender mas de la mitad del menú o sea que puedes tener problemas para alimentarte como normalmente lo haces y eso te puede enfermar y ¿quien se quiere enfermar estando lejos de su casa?. Y no caigamos en los detalles de las diferencias climatológicas. Eso te lleva a estar todo el tiempo en actitud de ADAPTACION, y para eso tienes el BUDO para aprender NAGARE, y una vez mas para ayudarte en tu vida.

Si de casualidad tienes un BUYU como los que están en Ecuador, ya no estas solo, estas muy bien acompañado. Entonces todo toma un matiz diferente, todo lo que veías borroso y gris se ilumina y puedes caminar con mas tranquilidad entre guerreros hermanos, la sensación de ser un extranjero empieza a desaparecer mas rápido de lo que la puedes recordar y en un momento ya no esta, es simplemente como salir de un Dojo en tu propio país y entrar en otro unas calles mas allá, creo que los Dojos de Bujinkan no conocen las líneas divisorias llamadas fronteras, y nadie debería presentárselas.

Yo ahora siento que al otro lado de la puerta de mi Dojo están los Dojos de Ecuador y por las ventanas podemos ver el Dojo del Shihan Christian, y los Dojos trascienden los idiomas y las distancias.

En cuanto al entrenamiento. Tantas cosas que decir, el entrenamiento es lo que verdaderamente te conduce a sentir esto de lo que hablo pero ya no es al Dojo sino a ti como persona, todo esto de trascender fronteras, lenguajes, países, gobiernos y políticas, en fin cualquier diferencia desaparece en el Dojo durante el entrenamiento, por no decir todo desaparece en el Dojo durante el entrenamiento, es tu gran oportunidad de sentir por un momento lo que es unificar tu cuerpo, tu mente y tu espíritu en lograr un fin común, SANSHIN. Estando de visitante en otro país esto se hace mas fácil por que no tienes que llegar a ningún lado después, porque no tienes que levantarte temprano al día siguiente, ni debes ir a buscar a alguien en algún sitio, todo esas tareas que ocupan tu agenda a diario están a kilómetros de distancia y no lo trajiste en las maletas, o por lo menos no debiste haberlo hecho, por que ahí en ese momento estas tu y tu entrenamiento, tu y tu compañero haciendo esa técnica que ambos quieren aprender, tienes que agacharte y esquivar para después rodar y contraatacar en el momento exacto sin comprometer tu equilibrio, estas sudando y concentrado, estas cansado pero no importa, tus ojos se afinan para poder percibir todos los detalles que puedas, y ese momento pasa; Viene el ataque, tú lo defiendes; te moviste y ya no estas donde estabas antes, contraatacas con puño fuerte al hombro y encadenas una proyección, ¡! BAM ¡! al piso y tu posición es estable y tu UKE desarmado siente la técnica bajo tus rodillas, brazos y piernas controladas ¿qué tal se siente? . . . así me sentí yo, por cierto ¿ya les había comentado que estaba en otro país? Bueno, eso ya no importa.

Es algo de lo que te das cuenta que debes hacer cada vez que tengas la oportunidad de entrenar, hacer un esfuerzo por sacar las cosas que te hacen ruido en tu concentración, el dinero, las cuentas por pagar, la pareja, el trabajo, es aprender a aislarte de todo lo que pueda comprometer tu concentración y enfocar todos tus sentidos en ese momento y en ese instante, es comprometerse con lo que estas haciendo. Luego que lo experimentes y lo entiendas podrás llevar ese nivel de compromiso y concentración a las otras cosas que hagas en tu vida, no te puedo asegurar que te vaya a ir bien, pero cuando te vaya a ir mal lo “sentirás” con antelación y podrás anticiparte y cambiar la técnica.

Gracias a todos los que organizaron, participaron y estuvieron en el seminario de Ecuador, gracias por compartir.

Mi experiencia; “Sonreír”

Siempre antes de un seminario nos envuelve una tela de misterios por querer saber que técnicas estamos por aprender, pero esa sensación se desvanece con la primera técnica y empiezas a preocuparte por entender cada técnica, cada movimiento; esto resulta casi imposible porque apenas empiezas a hacer una técnica sin tener que hacer preguntas de un movimiento o algún detalle que no tienes claro, te enseñan otra técnica y otra más.

Empero es muy grato entrenar en el seminario porque a pesar de que te estas sacando y te están sacando la madre, sin aparente tiempo mas que para hacer la técnica, algo o alguien te pone una sonrisa en el rostro; claro que también te ponen un muy buen golpe, con el que quedas totalmente perdido y adolorido.

Dolor que curiosamente resultó hasta cierto punto muy ilustrativo de lo que se puede hacer con una técnica o lo que una técnica puede hacer. Ese golpe te hace más consciente de lo que estas haciendo y eso te ayuda a que las técnicas fluyan o las asimiles mejor y de algún modo más rápido.

Conforme avanza el seminario y más cansado estas, más fácil es hacer una técnica simplemente porque estas tan cansado que ya no puedes pensar.

Al terminar el seminario lo que más recuerdo no son las técnicas porque pasaron demasiado rápido para poder recordarlas todas, pero si puedo recordar la sonrisa que queda dibujado en un rostro de cansancio en el que hay un brillo de felicidad que dejó cada golpe, cada movimiento, cada técnica.

sta es la primera vez que tuve la oportunidad de organizar un evento de tal magnitud como este seminario de 2004 en San Pablo con el Shihan Christian Petroccello.

En la organización del Seminario, trabajamos en grupo (José Roberto, Roberto André, Fabio y yo) con mucho esfuerzo para que todo fluyera bien.

Durante el mismo, tuve un sentimiento muy fuerte de cariño y unión por ver a los practicantes entrenar alegres y contentos por lo evento.

Fue muy importante todo, pues ahora estamos un poco mas cerca de entender lo que comparte Christian, entrenando con mas calidad, disciplina, respecto, alegría y felicidad. Estoy muy contento por tener a los organizadores también como amigos. La unión del grupo sirvió para nuestro crecimiento como Budokas y seres humanos.

Fábio A. Casagrande.São Paulo, Brasil. “Kôyô”

n el milagro de la vida, cuando las especies se acercan y se asisten mutuamente, el factor del equilibrio entra en juego. Aunque los perfiles son distintos, ésta es la razón de mantenernos en serenidad. Pero con un objetivo común: ¡para crecer juntos!

Gracias a una posibilidad, que está en la naturaleza, hay algo que puede hacer la diferencia: ¡Sentimiento!

De esta manera fue el espíritu que pusimos para realizar nuestra primer organización de un seminario, “Sentimiento”

Es claro que las dificultades y los obstáculos no fueron pocos. También no han faltado las críticas y las palabras para desalentarnos. Sin embargo, cargándonos y dotados de coraje, persistencia, calma y dedicación, nosotros pudimos vislumbrar cautivados el sabor de la conquista.

Pero no tendríamos razón, si conmemoramos esta victoria sin el reconocimiento de los que han ayudado a ésta tarea, con el espíritu verdadero del Budô. En especial nuestras familias, que supieron entender cuando sobrepasábamos los horarios y en estimular las metas del momento previsto.

Satisfacción a cada imagen, mientras que filmé el acontecimiento, podía registrar escenas muy gratificantes, por lo tanto las sorpresas no habían sido pocas. Los budokas han mantenido tanto en el aspecto técnico y como humano, el espíritu alegre y verdadero de los niños.

De esta forma es que seguiremos, con la creencia que ésta es la verdad del cielo, y convencidos de eso no podemos absorber conocimiento sin nada de humildad, nada se logra convertir sino a través del corazón.

Así, expresamos nuestros agradecimientos, a todos los familiares, los participantes, Budokas, amigos, y en especial al Shihan Christian Petroccello, nuestro orientador y amigo, por creer en nuestro trabajo y continuar con las enseñanzas para hacernos crecer!

José Roberto Castro. Muken Dojo. San Pablo – Brasil

rganizar un seminario es una tarea seria, que requiere planificación, esfuerzo, sacrificio y mucho trabajo en conjunto.

Toda experiencia, desde la planificación hasta la conclusión es maravillosa. Este tipo de misión nos hace crecer como seres humanos, pues depararon muchos obstáculos. Lo que nos conduce al suceso es nuestra capacidad de adaptación (Henkas) y la voluntad de continuar ( Gámbate) sin interrupción (Muken) con espíritu fuerte (Keiko). Siempre debemos pensar en grande y dar lo mejor de nosotros. No se debe olvidar que cada detalle es importante.

La amistad y el trabajo en conjunto son fundamentales, nadie crece solo. Cuando estamos en grupo adquirimos una fuerza fuera de lo normal, con una motivación mutua. Cada uno con su tarea.

Mientras el entrenamiento dentro del Dojô nos hace crecer, la oportunidad de aplicar el Budô en las tareas y trabajos nos proporciona una realización personal, y nos muestra el sendero a la gran iluminación (Daikomyo).

En el seminario sentí el espíritu del principiante (Shoshin sha. Cuando todo terminó, tomado por una tranquilidad nunca antes sentida por mí, experimente una paz muy grande en mi espíritu, y sentí que las células de mi cuerpo estaban en armonía. Me sentí liviano, el cuerpo, la mente y el espíritu eran uno solo (Sanshin).

Agradezco a Dios, mis padres, Hatsumi Masaaki Soke, Christian J. Petroccello Shihan, mis amigos y compañeros de entrenamientos ( Buyus) por esta experiencia sagrada y maravillosa que pude vivenciar al compartir con todos.

espués de casi un año de trabajo y preparación, cerca de la fecha del seminario sufrí un accidente en el entrenamiento, y me rompí mi pierna derecha (peroné), esto hizo que yo cambiase mis planes, pues ahora no podía caminar, y mucho menos entrenar. Con este acontecimiento pasé a tener otra visión sobre todo a mí alrededor, inclusive, con relación al tan esperado seminario.

Entre tanto, por más increíble que pareciese, mis amigos y yo no nos desanimamos con el acontecimiento. Cultivamos el concepto de fudoshin y nos animamos a fortalecernos juntos, y entonces pude descubrir que siempre hay un lado positivo en cada situación.

Ahora observaríamos todo por todos los ángulos posibles (juppo) Teníamos la visión del tigre, para los que practicaron (José Roberto e Climerio) y la visión del dragón, para los que observaban y coordinaron (Roberto y Fabio). Esto hizo que el grupo trabajase en perfecta armonía mirando todos los detalles para que todos saliesen satisfechos con el evento.

Y tuvimos exactamente este resultado, todos los practicantes, profesores, padres de alumnos y organizadores, estaban muy contentos con los entrenamientos y con los maravillosas enseñanzas del Shihan Christian. Era posible sentir lo increíble del entusiasmo y la energía positiva de todos durante la practica del Tai jutsu.

Al final, con el sonido fuerte de las palmas de los participantes, pude percibir cuanto gratificante es organizar un seminario, y que importante fue el sacrificio de todos para realizar este lindo evento.

También puedo decir que al final de la semana, el seminario paso como un relámpago delante de mis ojos. Este relámpago me ha llenado de alegría y motivación para continuar siempre entrenando independiente de las dificultades y adversidades que pasamos (Shugyo).

Un agradecimiento especial a Hatsumi Sensei, y para el Shihan Christian por su acompañamiento, amistad, y por las enseñanzas tan preciosas.

iguen sorprendiéndome más y más las enseñanzas que el Budo nos ofrece para desarrollarnos como seres humanos completos y capaces de aceptar las adversidades de la vida, como algo para nuestro crecimiento físico, mental y espiritual.

Gracias a Dios y al Bufu (viento marcial), tuve la oportunidad de estar con mi maestro, el Shihan Christian J. Petroccello, que realizó un seminario más en nuestro país, y como no podía dejar de ser, aprendí mucho. Algunas cosas puedo describir, cosas relacionadas al tema o a cierta técnica, pero lo que más me impresionó no puede ser explicado con palabras, es algo que se aprende a través del espíritu, y que sólo se disfruta con las enseñanzas.

Digo esto porque “la fuerza de la admiración revela grandes enseñanzas”, éste fue el sentimiento que afloró en mi mente después de este gran encuentro, y comencé a pensar que siempre hay algo que es nuestra fuente de inspiración, o algo que anhelamos, sentimientos como ésos hacen que las masas humanas se movilicen en busca de sus ideales.

Muchas veces en esta incansable búsqueda, olvidamos ideales que pasan desapercibidos, y así es que no nos detenemos a apreciar las maravillas que hay a nuestro alrededor, en todos los aspectos de nuestras vidas.

En este seminario, puse mucha atención a todo lo que dijo Christian y lo que expresó en sus movimientos y en cómo repercutía en los presentes, y por un momento, con la fuerza de la admiración sumada a los años de práctica, llegué a sentir la presencia del espíritu de Hatsumi Sensei en la no-forma.

Esto también pasó en el seminario del Shihan Pedro Fleitas, realizado en Septiembre del 2003 en Argentina.

Todo aprendiz puede sentir lo mismo, con sólo practicar y estar en contacto con discípulos directos de Hatsumi Sensei, con fe en la manifestación de su espíritu disperso en muchos países del mundo donde está la Bujinkan.

Se debe practicar con fervor y entusiasmo y cuando se decide viajar o ir a un seminario a practicar el Budo, prepararse como si fueran a la guerra, donde su mayor enemigo es su propio ser, y donde el objetivo principal es superarse como ser humano, y en esta batalla hay que estar atento con la mente, el cuerpo y el espíritu en armonía (Sanshin) e intentar ver las cosas que son invisibles a los ojos.

Ahora si me permiten, explicaré mi punto de vista como instructor de la Bujinkan, o mejor aún, como mensajero de este maravilloso camino.

Ser instructor es como ser padre, o tener mucha responsabilidad y cuidado con la educación de nuestros hijos, porque ellos serán el futuro de nuestra nación.

Pero igualmente hablaré como estudiante, ya que sigo cometiendo errores y aprendiendo de ellos.

Entre mis aprendizajes con el Shihan Christian, noté algo muy importante, realizar la práctica con entusiasmo (Shoshin), que es diferente a practicar con hambre de conocimiento.

El hambre ataca nuestras mentes, creando ilusiones, es como tener comida para un año pero consumirla en un mes, pronto volverá a aparecer el hambre.

Veo eso en la práctica, porque como comentó Christian en este seminario; no deberíamos ser coleccionistas de técnicas, porque ser recolector de técnicas es lo mismo que estar hambriento frente a un suculento plato.

Por eso aprendí a saborear cada movimiento y hacer buen uso de aquello que deja mi instructor en cada visita.

Con estos años de práctica, aprendí que Kamae es la posición que asumimos para enfrentar los problemas y adversidades en el transcurso de nuestras vidas.

Jodan Uke es la forma de sobrellevar los problemas que hallamos en el camino, y Shuto es seguir alcanzando nuestras metas sin importar el tamaño ni la cara de nuestros oponentes, eso significa para mí el sentimiento básico del Kihon Happo.

Muchas gracias a todos, en especial a Hatsumi Sensei por compartir con nosotros estas maravillosas enseñanzas, y a mi instructor, Christian J. Petroccello, por dedicarse a transmitir estas enseñanzas en su esencia más pura.

La publicación Tenchiwadô se distribuye por e mail y fotocopias en Argentina y en los siguientes países; Chile, Uruguay, Brasil, Venezuela, Ecuador, Colombia, Bolivia, Perú, Guatemala, El Salvador, Cuba, México, Estados Unidos, España, Italia, Dinamarca, Inglaterra, Alemania y Japón. Christian Petroccello y Bujinkan Chogyû Dojo no tienen porque estar de acuerdo con los artículos publicados en Tenchiwadô, solo buscan la comunicación y difusión dentro de las artes marciales Bujinkan.

(Igual Armonía con el Cielo y la Tierra)

Número 36 - Noviembre del 2004