TEN CHI WA DO

(En igual Armonía con el Cielo y la Tierra)

BUJINKAN CHOGYU DÔJÔ
BUDÔ TAIJUTSU

 

                         El Budô Taijutsu    

                    En la Bujinkan se denomina a el estudio de los nueve Ryû, o tradiciones marciales ; Budô taijutsu, que en si quiere decir las técnicas del cuerpo en la artes marciales. Antiguamente se lo denominaba Ninpo taijutsu, porque daba un énfasis sobre tres de las tradiciones especializadas en ninjutsu. Ninpô es uno de los estados más elevados que se puede alcanzar en el nin( perseverancia, resistencia, paciencia).

   Taijutsu, es un método basado en la libertad de movimientos. Se caracteriza por la naturalidad de sus técnicas. La utilización de todo el cuerpo en conjunto es primordial. Estudiar en los distintos medios que la naturaleza nos aporta ; tierra, agua, etc...los movimientos de puños, piernas, rodillas, codos, estrangulaciones, evasiones, luxaciones, controles, proyecciones, etc...forma en si, una consciencia de conjunto, en un estado llamado sanshin, donde el cuerpo, la mente y el espíritu se encuentran en armonía. 

   El Budô es una palabra que tiene el sentimiento de la vía del guerrero. Buscando la exploración  a través de la experiencia del Taijutsu, directamente en una experiencia física y tangible. Luego esa practica encuentra una relación entre la ética, la religión y filosofía oriental. En nuestro caso relacionandola con la cultura occidental en una mejor calidad de vida.

En japonés, Dô significa vía.  No es solo aprender unas técnicas físicas, llegar a la competencia deportiva y mostrar quien es mejor. La competencia viene en una búsqueda interna de superación.

Aunque el ideograma Bu, signifique guerra, en Budô la idea no es entrar en batalla ni competir, sino encontrar paz y maestría de sí mismo y lo que nos rodea.

Durante la practica del Budo Taijutsu encontramos la Armonía entre el cielo y la tierra ( tenmon, chimon ) descubriendo el balance y la igualdad entre arriba y abajo (TENCHIWADO) 

Desde el interior dejamos pasar las emociones y los pensamientos, como si estuvieramos observandolos desde afuera, en un estado de expectador. Este estado nos lleva a sentirnos completamente libres. 

Esta Libertad interna nos lleva a tomar conciencia de la conección y la interdependencia entre todos los seres. Dandonos cuenta que somos responsables de nuestras acciones en cada momento, sin poder de hecho hecharle la culpa a otros seres humanos...

Dentro del Budô Taijutsu, observamos que en cada técnica tenemos que entender la acción de quien nos ataca y como respondemos a tal acción, descubriendo el balance de los opuestos en un solo punto de co-existencia. Esta unión entre Tori (quien defiende) y Uke (quien ataca) realiza una conciencia ilimitada de técnicas fluidas, rompiendo la forma estructurada de nuestras mentes y nuestros cuerpos.

 A través de cientos de años en la historia de Japón, los maestros han fijado sus atenciones en estos sentimientos del Budô, su espíritu se mantuvo vivo y lo han trasmitido de esta manera para las próximas generaciones...

El Budô taijutsu no es el único instrumento, sino que a través de él se debe hablar del concepto de vida mientras se vive. Este significado es de gran importancia para el objetivo de la configuración humana.

Por eso, a demás de practicar en el Dôjo, hay que aprender a usar esta fuerza de vivir en sociedad, ya sea trabajando en la casa, con la familia, la pareja, los amigos y otras actividades.

Si pueden comprender esto y llevarlo a la práctica, podrán esperar del futuro una existencia maravillosa y llena de luz. Seguro que será así, porque esta es la enseñanza antigua y presente, y a su vez de la Bujinkan.

                      Shikin Haramitsu Daikomyo

Shidôshi Christian J. Petroccello 

           

                                                              

 Sakki Test de Hatsumi Sensei

Un día, el Sôke Takamatsu Toshitugu y Masaki Hatsumi Sensei, estaban sentados en una habitación de la casa de Takamatsu. 

Takamatsu Sensei le dijo a su alumno Hatsumi que cerrara sus ojos mientras salía de la habitación, y que los mantuviera cerrados.

Hatsumi lo oyó salir y bajar las escaleras. No oyó cuando Takamatsu Sensei volvió a entrar a la habitación.

Takamatsu atacó a Hatsumi por la espalda con una Katana (espada), usando Jumonji Kiri, un corte vertical y uno horizontal.

Hatsumi dijo después, que estando sentado en la habitación con los ojos cerrados, sintió que algo estaba mal y se movió hacia un lado. Luego, sin razón, rodó hacia adelante.

Takamatsu Toshitugu Sensei le dijo que había tenido el "sentimiento" (sakki) y le presentó la espada a Hatsumi.

Luego de esto, Takamatsu Sôke le dio a Hatsumi Sensei el Menkyo Kaiden (título de maestría).

Takamatsu Toshitsugu murió el 2 de abril de 1972 a la edad de 85 años. Sus restos descansan en el cementerio de Kumedra, cerca de Nara.

 

Poema de Takamatsu Sensei a Hatsumi Sensei 

Una vez, Takamatsu le envió a Hatsumi un poema.

Decía lo siguiente;

"Hace mucho tiempo, yo era un perfecto guerrero

de la tradición Koppojutsu.

Tenía gran coraje y era intenso como el fuego,

aún en batallas contra peligrosos animales.

Tengo un corazón que es como las flores silvestres de la pradera,

pero tan recto y verdadero como el bambú.

Ni 10.000 enemigos pueden hacerme temer.

¿Quién en el mundo es capaz de mantener viva esta voluntad del corazón

del guerrero?

Tú lo eres.

Esto me fue enviado por los Dioses Guerreros.(Bujin)

He estado esperándote aquí desde hace mucho tiempo"...

Sôke Takamatsu Toshitsugu 

 

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