TEN CHI WA DO

(En igual Armonía con el Cielo y la Tierra)

BUJINKAN CHOGYU DÔJÔ
BUDÔ TAIJUTSU

 

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  SHUGYO

  Nuevamente dejo fluir en estas hojas un nuevo sentimiento en el TEN CHI WA DO. En esta oportunidad, con la intención de compartir el desafío que implica para mi, el crecer continuamente en este maravilloso camino que nuestro Maestro Masaaki Hatsumi llamó Bujinkan Budô Taijutsu.

Este Budô que nos acompaña con la tradición de muchos siglos, es sin duda un esfuerzo de maestros, alumnos y familias, para haber sido mantenido hasta la actualidad con la pureza de su esencia. Es algo que se adapta al curso del Todo, siguiendo el proceso natural del Cielo y la Tierra (Ten-Mon y Chi-Mon). 

         Sin duda alguna este es el prestigio que resalta la fuerza de la luz que envuelve a todos los practicantes. Mantenernos con el espíritu de un viento que sopla a nuestras espaldas y nos lleva en el camino con perseverancia ( Bufû), es el sentimiento que cada uno debe cultivar en su interior.

El encontrar verdaderos Buyû, es parte de nuestro crecimiento dentro y fuera del Dôjo.   

        La amistad ( Buyû), la sinceridad (Magokoro) y la constancia con el mayor esfuerzo (Shugyo), forman una hermosa trinidad para continuar con el despliegue que la Bujinkan esta llevando día tras día, año tras año.  

        Por eso, los aliento a todos a tener estas cualidades que son tesoros para nuestro corazón. Los aliento a cultivar estos aspectos cuando mas cansados estén, cuando menos comprendan el porque. En esos momentos en que todo parece estar en nuestra contra, recordar a la amistad, dar con sinceridad y mantenerse con rectitud como un Bambú frente a las mas fuertes tormentas. Les digo; no aflojen, porque siempre encontraran un amigo, no aflojen, porque en el camino descubrirán la libertad de la sinceridad, mantenganse y no aflojen, porque vuestro esfuerzo será reconocido con una maravillosa y brillante felicidad.                                                                                                                                                        

              Shidôshi Christian Petroccello

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EL DARUMA.

                

            El DARUMA es un muñeco que se puede encontrar impregnado en la cultura Japonesa como algo habitual. Aunque pertenece en si al Budismo, lo podemos hallar en los Kamidana del Shinto, religión básica del país Nippon, que enfatiza la bondad esencial del alma y la infalibilidad de la conciencia. 

Daruma se lo puede apreciar representado de muchas maneras; en muñecos de nieve ( Yuki Daruma), hecho de papel, juguetes inflables, dibujos animados, alcancías, de metal, tallados en madera, de yeso, etc...Su tamaño van desde muy pequeños llaveros, hasta de 2 o 4 pies de alto. 

De cualquiera de las formas que lo puede ser visto, su atención esta depositada en que es un pequeño Buda sin piernas. Hay varias leyendas acerca del porque se lo hace de esta forma. La mas conocida es la que Bodhidharma medito durante nueve años ininterrumpidamente, durante este tiempo se le cayeron las piernas.

Algo que llama la atención también es el que no tenga ojos, o solo estén en blanco. El porque de esto es que se lo usa como un medio de pedirle ayuda al Buda, al pintarle un ojo se le pide un favor, y al final de año si el Daruma cumplió con la petición, se lo gratifica pintándole el otro ojo. Luego es puesto en otro sitio dando le lugar a uno nuevo.  

Así fue usado durante muchas generaciones en pueblos de pescadores para una buena pesca, y pueblos agricultores pidiendo por una buena cosecha anual. Se lo puede encontrar en muchos Kamidana o altar de los Dioses con ofrendas de flores, Sake y frutas.

Antiguamente se lo consideraba como una divinidad, y es sabido que en muchos hogares de Japón se le dirigían plegarias para curar a los chicos atacados por la viruela. 

                      El nombre de Daruma es una abreviatura del nombre Bodai Daruma en Japonés, que viene del sánscrito “Bodhidharma”. 

Bodhidharma o Bodhitara, fue el 28 patriarca del Budismo; sucesor directo del gran Kaspaya. En el primer año de la dinastía Ryo (520 de la era cristiana) la historia cuenta que Kaspaya fue a China como misionero Budista. Allí fundó la Gran Orden Zen (Dhayana), cuya doctrina es llamada “La Doctrina del Pensamiento trasmitida por el Pensamiento”. Es decir, transmisión sin palabras, escrita o habladas.  

Según el profesor Bunyiu Nanjio, en la historia de las Doce ordenes Budistas, dice; “mas allá de las Doctrinas del Hinayana - Pequeño Vehículo- y del Mahayana – Gran Vehículo, hay una línea directa de transmisión de una doctrina secreta, que no esta sujeta a ninguna expresión. De acuerdo con esta doctrina uno debe ver la clave del pensamiento de Buda o la naturaleza de Buda, directamente por su propio pensamiento”. 

Remontando nos a la doctrina del Zen, podemos encontrar como fue trasmitida la Doctrina a Kasyapa por solo el pensamiento de Buda, quien luego trasmitió a Ananda. Cuando Buda estaba predicando en el pico del Buitre, apareció frente a él Brahma, quien le entregó una flor dorada, confiándole la enseñanza de la Ley. El Santo aceptó la Flor divina y la tomó entre sus manos; pero no dijo ninguna palabra. La gran asamblea permaneció intrigada por el silencio de Buda. Entonces el santo dijo al venerable Kasyapa; “Tengo el maravilloso pensamiento del Nirvana, el Ojo de la Verdadera Ley, que ahora te trasmito...”

De esta manera Kasyapa la trasmitió a Ananda, y así fue siendo pasada de patriarca en patriarca hasta los tiempos de Bodhidharma, quien se la comunicó a el segundo patriarca Chino.Según algunas historias se cuenta que Bodhidharma visitó Japón, pero esto tiene poco fundamento. Según datos de investigación, la doctrina Zen no fue introducida en Japón antes del siglo VII.

VIAJE A JAPÓN 1998

Como todos los años el poder viajar a Japón se hizo realidad una ves mas para mi. Esta vez pudo ser disfrutado junto a cuatro miembros de la Bujinkan de Argentina; Carlos Etchegaray, Marcelo Ferraro, Juan Manuel Gutierrez y Clauidio Lazaro. En el mes de Abril tuvimos la oportunidad de entrenar junto al Sôke Masaaki Hatsumi y a otros Shihanes Japoneses. Nuestros entrenamientos estuvieron basados en el tema que Sensei Hatsumi trasmite este año; Shinden Fudô Ryû , Happo Biken. La utilización del Daito junto al Taijutsu de esta escuela. 

También fue muy grato para nosotros el poder hacer un poco de turismo y llenarnos del intrínseco espíritu Japonés. Los lugares visitados fueron; el templo de ASAKUSA en Tokyo o conocido también como el templo de Sensônji. Pertenece al periodo Edo ( 1603 – 1867). Esta dedicado a  Kannon, una Diosa Budista muy popular.  

De acuerdo a las leyendas, una estatua de la Diosa fue encontrada en las orillas del Río Sumida por dos pescadores, los hermanos Hinokuma. Luego el jefe de la aldea, Hajino Nakatomo, reconoció la santidad de la Diosa, y la guardo con mucho cuidado y amor, poniendo frente a toda la aldea para ser adorada. Luego comenzaron a llegar visitantes de pueblos cercanos y así de boca en boca se fue haciendo famosa.   

 Actualmente es visitada Asakusa por millones de personas al año. En Japón la Diosa Kannon esta considerada como la Virgen María para los occidentales. De acuerdo a las enseñanzas Budistas, Kannon es el símbolo de compasión y libertad humana para todos los sufrimientos.

Luego pudimos visitar a sus alrededores los comercios de recuerdos del templo, como así mismo locales dedicados a cosas tradicionales del teatro Kabuki. 

Kamakura   

Otro de los lugares a visitar fue la ciudad de Kamakura. Antigua capital del Japón. El periodo Kamakura duró del 1185 al1333 aproximadamente. Como todos los periodos estuvo acompañado de grandes cambios a nivel político, religioso y un régimen militar muy estricto comenzó con este periodo.

Remontando nos a la historia de guerras y autoritarismo que sufria el país en esa época, es muy bueno haber encontrado en medio de tanto sufrimiento al DAIBUTSU o Gran Buda. Una gran estatua de bronce  fundido perteneciente al Buda Amida. Una imagen que expresa una inalterable calma interior. Su rostro, la posición de las manos y las piernas cruzadas, muestran una concentración que trasmite una  gran serenidad interna. 

Su realización duró tres años, de 1252 a 1255. Fue hecha según el modelo del gran Buda de Toda-ji, en Nara. La altura incluyendo el pedestal es de 14 metros y su peso de 121 toneladas. Originariamente no estuvo al aire libre como en la actualidad. Estaba dentro de un santuario de madera. Pero con los terremotos fue sufriendo roturas hasta que quedo totalmente destruida en el año 1495.

 Desde entonces a quedado totalmente al aire libre, y la cercanía al mar, ha hecho que el DAIBUTSU tome en su bronce una patina de color verdoso que la hace mas atractiva aún.

 

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